Nachlassinformationen aus Kalliope für Wikidata erschließen

Ein Beitrag zum Call ‘Wie Archive von Geokoordinaten in Wikidata profitieren‘ (2025). Von Alexander Winkler.

LODifizierung von GLAM-Daten

Viele der Erschließungsdaten aus Kulturerbeeinrichtungen (in der Folge kurz GLAMs für Galleries, Libraries, Archives und Museums) sind mittlerweile maschinenlesbar verfügbar und orientieren sich – bald mehr bald weniger – an den FAIR-Prinzipien.[1]

Die tatsächliche Nachnutzbarkeit[2] ist aber nicht immer voll ausgeprägt. Zahlreiche unterschiedliche Wege des Datenabrufs, mangelnde Dokumentation, eine Vielzahl von Datenformaten – um nur einige Hemmnisse und Herausforderungen zu nennen – können die Arbeit mit GLAM-Daten erschweren. Die Daten sind zwar oft von hoher Qualität und verwenden insbesondere etablierte Vokabulare und Normdaten; bei genauerem Besehen brauchen aber auch diese qualitativ hochwertigen Daten oft noch eine gewisse Vorverarbeitung, ehe sie produktiv genutzt werden können.

So werden Normdaten oft unterschiedlich eingebunden: mit schlichten (und damit schwer maschinell auflösbaren) IDs, mit falschen URIs[3] etc. Es muss also vor einer Weiterverarbeitung erst eine Harmonisierung der Daten erfolgen. Vor der Verarbeitung an sich müssen zudem relevante Daten erst lokal individuell zusammengetragen werden. Die Korpusbildung geht also der Nutzung voraus.

Die Überführung von GLAM-Daten in Linked Open Data (LOD), d.h. die Integration von GLAM-Daten in einen sog. Wissensgraphen kann einige der skizzierten Hürden absenken. LOD sind offen, maximal verknüpft, maschinenlesbar und hoch interoperabel. Verschiedene LOD-Bestände lassen sich über eine sog. Föderation im Verbund abfragen, sodass – so zumindest die Idee – einer Silo-Bildung entgegengewirkt wird.

Das besondere Potential von LOD ist im Kulturerbesektor längst erkannt, wie die Bemühungen der einschlägigen NFDI-Konsortien demonstrieren.[4] Viele dieser Wissensgraphen entwickeln eine eigene Ontologie, die die möglichen Beziehungen zwischen den verschiedenen enthaltenen Entitäten definieren. Es mag hierfür überzeugende inhaltliche Gründe geben, eine optimale Nachnutzbarkeit profitiert jedoch von einem möglichst einheitlichen Datenmodell und einer mehr oder minder zentralisierten Infrastruktur.

Hier kommt nun Wikidata ins Spiel. Weiterlesen

Wettinische Ehekrisen: Die Fürstin und der Ehebruch

Von Maria Hauber

In meiner Dissertation an der Ludwig-Maximilians-Universität München untersuche ich vier Fälle, in denen Frauen aus der Dynastie Wettin (welche die sächsischen Herzogtümer und die Kurwürde innehatte) mit Ehebruchvorwürfen konfrontiert waren. Von diesen vier Frauen erreichte nur Elisabeth von Sachsen (1502–1557) die Rehabilitation und konnte sich unbeschadet auf ihren Witwensitz zurückziehen. Die anderen drei hatten weniger Glück: Sie wurden bis zum Ende ihres Lebens auf entlegenen Burgen und Klöstern gefangengesetzt. Anna von Oranien (1544–1577) und Anna von Sachsen-Coburg (1567–1613) mussten hinnehmen, dass ihr Ehegatte sich von ihnen scheiden ließ und neu heiratete. Elisabeth von Pfalz-Simmern (1552–1590) wiederum verstarb nach nur sechsmonatiger Haft unter ungeklärten, aber verdächtigen Umständen. Es ist nicht auszuschließen, dass sie im Auftrag ihres Gatten vergiftet wurde, wie einige Zeitgenossen glaubten. Mit meiner Dissertation möchte ich zu einem besseren Verständnis dazu beitragen, wie Familienehre, Dynastiepolitik und konfessionelle Abhängigkeiten in protestantischen Fürstentümern gegeneinander abgewogen wurden.

After Anthony Mor - Portrait of Anna of Saxony

Anna von Sachsen (1544–1577), Porträt von Anthonis Mor, 1560er Jahre (Muzeum Narodowe we Wrocławiu/Nationalmuseum Wrocław, VIII-720, via Wikimedia Commons)

Die weibliche Untreue in einer mit Herrschaftsrechten ausgestatteten Familie zog immer die Legitimität der Erbfolge in Frage und destabilisierte dadurch direkt die dynastische Herrschaft. Politische Feinde konnten diese Situation nutzen, um eigene Ansprüche durchzusetzen. Nichtsdestotrotz waren dem adligen Ehemann im Mittelalter insofern die Hände gebunden, als Ehebruch keine Annullierung einer Ehe legitimierte – er konnte seine Frau zwar verstoßen, blieb aber dennoch bis zum Ende seines Lebens nach lateinischem Kirchenrecht mit ihr verehelicht. Im Zeitalter der Reformation trat jedoch eine neue Situation ein. Mit der Verweltlichung der Ehe wurde für protestantische Fürsten eine Scheidung mit Option auf Wiederheirat möglich. Außerdem übernahm der Landesherr in Ermangelung einer ausdifferenzierten und funktionsfähigen protestantischen Geistlichkeit das Kirchenregiment. Theoretisch konnte sich daher ein protestantischer Fürst, dessen Frau mutmaßlich Ehebruch begangen hatte, selbst von ihr scheiden. Dies eröffnete natürlich auch die Möglichkeit, bestehende Gerüchte gegen die Ehefrau zu instrumentalisieren, um sich ihrer zu entledigen. Andererseits riskierte der Fürst damit aber nicht nur den Konflikt mit der Schwiegerfamilie, sondern auch das öffentliche Bekanntwerden des Vorfalls. Wenn eine Ehefrau im Verdacht stand, außereheliche sexuelle Kontakte zu unterhalten, sagte dies schließlich auch etwas über den „gehörnten“ Ehemann aus. Er hatte die patriarchalische Kontrolle verloren, war nicht in der Lage, seine Frau im Zaum zu halten und dementsprechend der Lächerlichkeit preisgegeben. Wie navigierten Akteure im 16. Jahrhundert diesen Zielkonflikt?

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Wie der sächsische Anstaltspsychiater Hermann Paul Nitsche zum Täter während der NS-„Euthanasie“ wurde

Von Judith Marie Nitschke

Menschen- und Freiheitsrechte gelten als selbstverständlich – doch das sind sie weder heute, noch waren sie es vor über 90 Jahren. Fast ein Jahrhundert nach den „Euthanasie“-Verbrechen fehlt es in der deutschen Gesellschaft vielfach noch immer an einem umfassenden Bewusstsein und einer kritischen Auseinandersetzung mit dem Geschehenen. So gilt es sich bewusst zu machen, dass politische Umbrüche, die Krisen hervorrufen, Radikalisierungsstrukturen fördern. Einen Teil der Aufarbeitung hierfür können Täterbiografien leisten, wofür ich im Folgenden ein Beispiel vorstellen möchte: den Lebensweg des Psychiaters Hermann Paul Nitsche (1876–1948) (Abb. 1).

Abb. 1: Porträt von Hermann Paul Nitsche. Quelle: Roemer, Hans/Rüdin, Ernst: Herrn Obermedizinalrat Professor Dr. Paul Nitsche zum 60. Geburtstag. In: Zeitschrift für psychische Hygiene 9 (1936), S. 129 (gemeinfrei)

Anstaltspsychiater und -direktoren sowie Leiter psychiatrischer Forschungsanstalten oder universitärer Abteilungen tragen Verantwortung für die Verbrechen an nahezu 200.000 psychisch kranken und behinderten Anstaltspatientinnen und -patienten während des Nationalsozialismus. Täterbiografien der Beteiligten an der nationalsozialistischen „Euthanasie“ rekonstruieren die Radikalisierungsprozesse von medizinischen Akteuren der Zeit und wenden sich einem individuellen Akteur aus der Täterperspektive zu. Ziel dieser biografisch orientierten Forschung ist es, einzuordnen, wie und unter welchen Bedingungen – also Strukturen, Motiven und individuellen Handlungsspielräumen – Menschen eine Täterkarriere einschlugen. Damit leistet dieser Ansatz einen mikrohistorischen Beitrag im großen Kontext der Täterforschung.

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140 Jahre Schlossbibliothek Oels in Dresden

Von Thomas Haffner

Abb. 1: König Albert von Sachsen, um 1895. Foto: Rudolph Kramer (SLUB/Deutsche Fotothek, Lizenz: Rechte vorbehalten)

Im Feuilleton des Dresdner Journals vom 22. Oktober 1885 vermeldete Ernst Wilhelm Förstemann, der damalige Direktor der Königlichen Öffentlichen Bibliothek (KÖB) zu Dresden, einer Vorgängereinrichtung der heutigen Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek (SLUB): „Durch die Gnade Sr. Majestät des Königs hat die hiesige königl. öffentl. Bibliothek in diesen Tagen einen Schatz erhalten, wie er ihr in solchem Umfange seit einem Jahrhundert nicht zu Theil geworden ist.“[1] Damit sind gut 20.000 Bände aus der Schlossbibliothek Oels in Schlesien gemeint, die nach dem Tod des regierenden Herzogs Wilhelm von Braunschweig-Lüneburg (1806–1884) als Erbe an dessen Vetter König Albert von Sachsen (reg. 1873–1902) (Abb. 1) gefallen waren.

Den Grundstein zu dieser Bibliothek legten die Herzöge von Münsterberg (Ziębice) aus dem böhmischen Adelsgeschlecht von Podiebrad im 16. Jahrhundert in ihren Schlössern zu Oels (Oleśnica) und zu Bernstadt (Bierutów). Nachdem das Herzogtum Oels 1648 an die Herzöge von Württemberg gefallen war, wurde 1699 die Bernstädter mit der Oelser Sammlung vereinigt und nach großem Zuwachs durch private Bibliotheken im 18. Jahrhundert im Sophiensaal, einem ehemaligen Festsaal des Oelser Schlosses aufgestellt (Abb. 2). 25 Jahre nach der Übernahme des Herzogtums Oels durch das Haus Braunschweig-Lüneburg (1792) kam die Entwicklung der Bibliothek zum Stillstand. Zwischen 1825 und 1836 kamen über 2.000 Bände abhanden. Fachkundige Bibliothekare wurden durch nebenamtliche Aufseher ersetzt.[2]

Abb. 2: Schloss Oels von Süden, 1894. Foto: Hermann Krone (TU Dresden/Hermann-Krone-Sammlung, KAD-T-050/05 via SLUB/Deutsche Fotothek, Lizenz: Rechte vorbehalten)

So „war es ein Glück für die zahlreichen wertvollen Handschriften und kostbaren alten seltenen Drucke der Bibliothek, dass sie nun in gute Hände kommen“, wie es im Dezember 1885 im „Neuen Anzeiger für Bibliographie und Bibliothekswissenschaft“ hieß.[3] Weiterlesen

Spuren der Vernichtung, Spuren des Lebens: Bücher aus dem südpolnischen Tarnów der Vorkriegszeit in der SLUB Dresden

Ein Beitrag zum Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust von Gabriela Brudzyńska-Němec1

Tarnów und Oświęcim – Oshpitzin und Tarne

Oświęcim war in der Vorkriegszeit eine typische polnische Kleinstadt im Süden des Landes; von den rund 12.000 Einwohnern war mehr als die Hälfte jüdisch. Nicht anders war es in der galizischen Großstadt Tarnów. Dort zählte man 1939 etwa 40.000 Einwohner und etwa die Hälfte gehörte zur jüdischen Bevölkerung. Seit der Mitte des 15. Jahrhunderts war sie Teil der Stadtgesellschaft, über Generationen hinweg verwurzelt im Alltag.

Nach dem Überfall auf Polen im September 1939 durch das nationalsozialistische Deutschland und parallel durch die Sowjetunion annektierte das Deutsche Reich bereits im Oktober große Teile des Landes. Oświęcim wurde unmittelbar eingegliedert und in Auschwitz umbenannt, während Tarnów zum von den deutschen Besatzern errichteten Generalgouvernement gehörte.

In Oshpitzin und Tarne, wie Oświęcim und Tarnów auf Jiddisch hießen, endete 1939 das gewohnte Leben abrupt. Es wurde von da an untrennbar Teil der Geschichte der Shoah.

Der erste Transport nach Auschwitz im Juni 1940

Ab 1940 errichteten die Nationalsozialisten in Oświęcim ein Konzentrationslager. Es diente zunächst zur Inhaftierung politischer Gefangener aus dem besetzten Polen. Zwischen 1942 und 1944 entwickelte sich Auschwitz-Birkenau zum größten deutschen Konzentrations- und Vernichtungslager. Bis Januar 1945 wurden dort über eine Million Menschen ermordet, darunter 960.000 Angehörige der jüdischen Bevölkerung aus ganz Europa. Unter den Opfern befanden sich zudem zehntausende Polen, Sinti und Roma, sowjetische Kriegsgefangene sowie Angehörige anderer Nationalitäten.

Ausgerechnet von Tarnów aus brach am 14. Juni 1940 der erste Transport mit politischen Häftlingen in Richtung Auschwitz auf (Abb. 1). Die 728 Männer wurden zuvor im Gebäude der Mikwe, dem jüdischen Ritualbad, zusammengetrieben, das die Deutschen zu einem provisorischen Gefängnis umfunktioniert hatten. Unter den Gefangenen befanden sich auch einige jüdische Intellektuelle.

Güterrampe am Bahnhof Tarnów, 14. Juni 1940

Abb. 1: Gefangene werden auf Waggons verladen. Güterrampe am Bahnhof Tarnów, 14. Juni 1940 (via Wikimedia Commons)

Als am 27. Januar 1945 die Soldaten der 60. Armee des I. Ukrainischen Front der Roten Armee den Lagerkomplex Auschwitz‑Birkenau erreichten, konnten sie noch etwa 7.000 kranke und erschöpfte Überlebende befreien. Der Tag der Befreiung wurde 1996 vom damaligen Bundespräsidenten Roman Herzog zum Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus erklärt und 2005 von den Vereinten Nationen zum Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust ausgerufen.

An der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB) ist dieser Tag in besonderer Weise mit der Arbeit der Provenienzforschung verbunden. Die in den Sammlungen aufgefundenen Bücher, die während der NS-Zeit auf unterschiedlichen Wegen geraubt wurden, zeugen unmittelbar vom Leid der Verfolgten und von den Verbrechen des NS-Regimes. Zugleich bewahren sie bleibende Spuren ihrer einstigen Eigentümer. Alte Stempel, Notizen und Widmungen auf den brüchigen Seiten sind dabei oft die letzten greifbaren Zeugnisse. In drei Fällen aus dem SLUB-Bestand führen die auf NS-Raubgut hinweisen Provenienzspuren direkt nach Tarnów:

Heinrich Margulies: Kritik des Zionismus, Band 1, Wien 1920, https://katalog.slub-dresden.de/id/0-1120405300

Jakob Oettinger: Methoden und Kapitalbedarf jüdischer Kolonisation in Palästina, Den Haag 1916, https://katalog.slub-dresden.de/id/0-1120440653

Joseph Braun: Handbuch der Paramentik, Freiburg im Breisgau 1912, https://katalog.slub-dresden.de/id/0-1117226883

Folgen wir diesen Spuren …

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  1. Eine gekürzte Version des Beitrags erschien unter dem Titel „Wege der Erinnerung zum Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust: Bücher aus Tarnów in der SLUB“ am 26. Januar 2026 im SLUBlog, https://blog.slub-dresden.de/beitrag/2026/01/26/wege-der-erinnerung-zum-internationalen-tag-des-gedenkens-an-die-opfer-des-holocaust-buecher-aus-tarnow-in-der-slub. []

Kartierte Machtdemonstration: Ein digitaler Zugang zur Besetzung des öffentlichen Raumes durch nationalsozialistische Veranstaltungen während des Reichstagswahlkampfes 1936 in Dresden

Von Henrik Selle

Großveranstaltungen spielten für das öffentliche Auftreten der Nationalsozialisten eine zentrale Rolle. Sie wurden gezielt als ein Mittel eingesetzt, die Bilder einer disziplinierten und kraftvollen Bewegung zu erzeugen (vgl. Hagen 2008: 350 f.). Es gab Militärparaden, Feste oder Kundgebungen mit hochrangigen Funktionären, wie etwa der Wahlkampfbesuch Hermann Görings in Dresden im späten März 1936 (Abb. 1). Die sorgfältige Dokumentation und fortlaufende Reproduktion dieser Ereignisse in Fotografie, Film und Presse trug wesentlich dazu bei, dass sie bis heute die Vorstellungen über den Nationalsozialismus prägen (vgl. Hagen/Ostergren 2006: 175).

Abb. 1: Titel eines Artikels zur Großkundgebung mit Hermann Göring in der Straßenbahnhalle Waltherstraße Dresden am 22. März 1936. In: Der Freiheitskampf vom 23. März 1936, S. 5 f.

Der Fokus auf das „Spektakuläre“ versperrt jedoch den Blick auf andere, weniger beachtete Formen der öffentlichen Präsenz der Nationalsozialisten. Wie Lokalbeiträge und Veranstaltungsankündigungen des Dresdner NS-Presseorgans Der Freiheitskampf (FHK) zeigen, fand diese nicht nur in den sporadischen Höhepunkten ihren Ausdruck. Vielmehr entwickelten die Nationalsozialisten auch ein dichtes Netz aus regelmäßigen Parteiveranstaltungen und -aktivitäten. Sebastian Haffner schrieb 1939 aus dem englischen Exil heraus über „die Hakenkreuzfahnen überall, die braunen Uniformen, denen man nirgends auskam […]“ (Haffner 2000: 235) – ein zeitgenössischer Hinweis darauf, dass gerade diese Omnipräsenz der NS-Veranstaltungskultur den öffentlichen Raum und damit die unmittelbare Lebenswelt der Bevölkerung maßgeblich beeinflusste. Eine genauere Betrachtung der Veranstaltungsbeiträge im FHK, ihre exemplarische, digitale Visualisierung und Auswertung eröffnen daher eine Perspektive darauf, mit welcher Systematik der öffentliche Raum durch die Nationalsozialisten besetzt worden ist. Im Rahmen meiner Masterarbeit im Studiengang Digital Humanities an der Technischen Universität Dresden konnte ein digitales Modellierungssystem entworfen werden, das es ermöglicht, die Veranstaltungsbeiträge im FHK systematisch zu erfassen, die räumliche Dimension des NS-Veranstaltungsapparates zu visualisieren und auszuwerten. Einen ersten Einblick in diese Auswertungsmöglichkeiten möchte ich mit diesem Beitrag geben.

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Digitale Kulturdaten in Sachsen vernetzen. Bericht zur DIKUSA-Abschlusstagung (15.–16.12.2025) in Leipzig

Von Ansgar Engels

Am 15. und 16. Dezember 2025 fand in der Sächsischen Akademie der Wissenschaften zu Leipzig (SAW) die Abschlusskonferenz des Projekts DIKUSAVernetzung digitaler Kulturdaten in Sachsen statt. Sechs außeruniversitäre geisteswissenschaftliche Forschungsinstitutionen in Sachsen führten dieses Verbundprojekt innerhalb von vier Jahren durch. Für die Vernetzung der Daten kooperierten diese Einrichtungen auch mit der Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB) sowie mit dem Leibniz-Institut für Länderkunde (IfL) in Leipzig. Die Ziele waren die Entwicklung einer gemeinsamen technischen Infrastruktur sowie die Erforschung ausgewählter Aspekte der Kultur- und Sozialgeschichte Sachsens in sechs Teilprojekten. Aufgrund dieser Konzeption konnten die digitalen Kompetenzen der beteiligten Institutionen gestärkt werden.

Präsentation zur DIKUSA-Abschlusstagung (© SAW/Birgit Pfeiffer)

Insgesamt betrachtet haben die Teilprojekte den Raum Sachsen in seinen historischen und heutigen Grenzen mit einem Fokus auf die Zeit vom 17. bis zum 20. Jahrhundert erforscht. Die konkreten Themen waren dabei vielfältig: Weiterlesen

„Lege aber dieses alles ad acta für eine Geschichte der hiesigen lutherischen Gemeine, welche später geschrieben werden kann“. Briefe Johann Kilians an Gotthold Albert Gumlich

Von Annette Scherer

„Dieser Brief an Dich ist der erste, den ich aus Texas an einen Geistlichen nach Deutschland schreibe. Denn Geistliche erwarten mit Grund eine Darstellung der hiesigen kirchlichen Verhältnisse, wenn sie Briefe von einem Amtsbruder aus fernem Lande erhalten. Nun sind aber die kirchlichen Verhältnisse in den Vereinigten Staaten Amerika’s und insonderheit in dem jungen, großen Staate Texas von der Art, daß man sich erst hinein leben muß, ehe man mit einiger Kenntniß darüber schreiben kann.“

Erste Seite des Briefs von Kilian an Gumlich vom 20. Dezember 1857 mit Erwähnung des Siedlungsnamens „Serbin“ (Quelle: sachsen.digital)

Mit diesen Zeilen beginnt Johann (auch Jan oder John) Kilian (1811–1884) im Dezember 1857 seinen ersten Brief aus Serbin an seinen Amtsnachfolger in Weigersdorf, den Pastor Gotthold Albert Gumlich (1825–1902). Im Herbst 1854 war Kilian, der seit 1847 die Gemeinde Weigersdorf-Klitten sowie weitere altlutherische Gemeinden in der Lausitz betreut hatte, mit einer Gruppe von über 500 Sorb:innen über Liverpool nach Texas aufgebrochen. Die Etappen dieser Reise sowie die Ansiedlung der Migrant:innen in Texas sind in Kilians Brief in Kürze zusammengefasst. Er bietet damit auch den heutigen Leser:innen einen Einblick in die Herausforderungen, mit denen sich die auswandernden Sorb:innen damals konfrontiert sahen: die Cholerafälle in Liverpool und auf See sowie der deswegen eingelegte Quarantäne-Zwischenstopp in Queenstown, die Ankunft vor Galveston in Texas und die weitere beschwerliche Landreise, Widrigkeiten, wie die Dürre in den Jahren 1856 und 1857, sowie die Lage in der von den Ausgewanderten gegründeten und „Serbin“ benannten Siedlung, die zum Zeitpunkt des Schreibens „schon mehr als 50 Farmen [enthält]“.

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Spielen in der DDR, oder: eine Reise durch das verschwundene Land Sachsen

Von Henrik Schwanitz

Abb. 1: Brettspiel Eine Reise durch Sachsen, VEB Kartonagen- und Bürobedarf Karl-Marx-Stadt, 1965

Der folgende Beitrag schaut auf ein Objekt der DDR-Alltagswelt, das die Themen Spielen und Reisen in der sozialistischen Gesellschaft berührt und dabei Überraschendes bereithält: Im Fokus steht das Brettspiel Eine Reise durch Sachsen, das 1965 durch den VEB Kartonagen- und Bürobedarf Karl-Marx-Stadt herausgegeben worden ist (Abb. 1). So weit, so nüchtern, mag man meinen. Doch sowohl Spiel als auch Herausgeber sind bereits interessant, handelte es sich doch bei dem vom Namen her unscheinbaren VEB Kartonagen- und Bürobedarf zum einen um den 1952 gegründeten Nachfolger des Chemnitzer Brückner-Verlags. Dieser hatte in den 1930er- und 40er-Jahren Brettspiele produziert und vermutlich bereits 19411 mit Eine Reise durch Sachsen und den Sudetengau ein ähnliches Spiel vorgelegt. Zum anderen entwickelte sich aus dem VEB wenig später der in der DDR für seine Familienspiele bekannte und beliebte VEB Spielewerk Karl-Marx-Stadt, kurz SPIKA, dessen Spiele seit 2016 sogar wieder eine Renaissance erleben.

Das Spielprinzip ist einfach: Bis zu sechs Personen bewegen sich mittels eines Würfelwurfs auf dem Spielbrett, das einer Landkarte Sachsens nachempfunden ist. Die Bewegung findet dabei entlang der nummerierten Städte statt. Start und Zielpunkt ist Dresden. Wer die damalige Bezirkshauptstadt zuerst erreicht, ist Sieger. Die Spielanleitung verspricht dabei eine „Reise durch das vielgestaltige Sachsenland, die durch die zerklüftete Felsenwelt der Sächsischen Schweiz, in das Zittauer Gebirge, durch die waldreichen Gebiete des Erzgebirges und des Vogtlands, die von tiefeingeschnittenen Flußtälern unterbrochen werden“, führt.

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  1. Die Staatlichen Kunstsammlungen Dresden (https://skd-online-collection.skd.museum/Details/Index/345743) wie im Anschluss daran auch Robin Reschke in seinem Saxorum-Beitrag (https://saxorum.hypotheses.org/8489) datieren das Spiel auf das Jahr 1932. Allerdings verweisen sowohl der Begriff „Sudetengau“ sowie die Existenz eines Druckvermerks darauf, dass das Spiel erst nach 1939 bzw. wahrscheinlich sogar vielmehr Anfang der 1940er-Jahre veröffentlicht wurde. Die Webseite BoardGameGeek verzeichnet als Publikationsjahr 1941, was diese Datierung unterstreicht (https://boardgamegeek.com/boardgame/113192/eine-reise-durch-sachsen-und-sudetengau). Für den Hinweis zum Druckvermerk danke ich Dr. Frank Metasch. – Anm. der Redaktion: Das kürzlich antiquarisch für den Bestand der SLUB beschaffte Exemplar wurde mit „um 1939“ datiert. []

Kamenzer Weihnachtsmärkte im 19. Jahrhundert

Von Max Grund

Die genauen Ursprünge des Kamenzer Weihnachtsmarkts, der bis in das 20. Jahrhundert hinein eigentlich Christmarkt hieß, liegen im Dunkeln der Geschichte. Auch die folgende kleine Studie kann sich nicht auf die Spurensuche nach seinem Anfang machen. Vielmehr möchte ich einige Streiflichter auf den Kamenzer Weihnachtsmarkt des 19. Jahrhunderts werfen. Eine Zeit, in welcher nicht nur gesellschaftliche Umbrüche, sondern auch ein verheerender Stadtbrand über die kleine Stadt an der Schwarzen Elster hinwegzogen. Findet man spuren dieser Zeitläufte in Bezug auf den Kamenzer Christmarkt? Und wie muss man sich einen solchen Weihnachtsmarkt in einer Kleinstadt der Mitte des 19. Jahrhunderts überhaupt vorstellen? Begeben wir uns auf eine kleine Spurensuche. Ausgangspunkt für die nachfolgenden Beobachtungen sind die Inserate, Annoncen und Verlautbarungen in der seit 1822 wöchentlich im Verlag Carl Samuel Krausche erscheinenden Kamenzer Wochenschrift.[1]

Christbaum in Kamenz 1963

Christbaum in Kamenz 1963. Quelle: Stadtarchiv Kamenz

Ablauf und Zeitpunkt

Der Kamenzer Christmarkt fand immer am Donnerstag vor Weihnachten statt.[2] Da das eigentliche Weihnachtsfest erst am 25. Dezember ist, konnte es also vorkommen, dass der Christmarkt am Tag des Heiligen Abends abgehalten wurde.[3] Der Christmarkt scheint dabei im Laufe der Zeit den regulären Wochenmarkt von seinem Termin verdrängt zu haben. Immer wieder ist zu lesen, dass dieser nach dem Christmarkt, abweichend am folgenden Dienstag stattfinden sollte. Zumindest, wenn dieser nicht auf in die Weihnachtsfeiertage fiel.[4] Ob der Christmarkt auch im Jahr des großen Stadtbrandes von 1842 abgehalten wurde, kann nicht sicher gesagt werden. Es haben sich bisher erst aus dem Jahr 1844 neuerliche Zeugnisse des Marktes finden lassen.[5] Denkbar ist, dass im Katastrophenjahr selbst materielle und finanzielle Ressourcen fehlten. Weiterlesen

Die SLUB Dresden gedenkt der Folgen der NS-Diktatur mit einem neuen Mahndepot am Japanischen Palais

Von Nadine Kulbe

Das Kunst- und Geschichtsprojekt „Gravuren des Krieges – Mahndepots in Dresden“ erinnert seit 2001 an die Folgen des Zweiten Weltkriegs und der nationalsozialistischen Diktatur in Dresden. An Orten, die während dieser Jahre in der Stadt eine besondere Rolle gespielt haben, werden Edelstahlhülsen in den Boden eingelassen. Sie enthalten einen kurzen Text über die Geschichte des Ortes sowie ein Foto, das den Zustand bei der Einlassung zeigt. Seit dem Start des Projekts wurden mehr als 60 Mahndepots verlegt und damit ebenso viele Orte als Schauplätze des Nationalsozialismus markiert. Nun kommt im 80. Jahr nach dem Ende des NS-Regimes mit dem Japanischen Palais als Sitz der ehemaligen Sächsischen Landesbibliothek (SLB) ein weiterer Ort hinzu.

 Japanisches Palais, Eingangsfront, 1925

Abb. 1: Walter Hahn: Japanisches Palais, Eingangsfront, 1925 (SLUB/Deutsche Fotothek, df_hauptkatalog_0305018).

Deutsche Bibliotheken übernahmen im Nationalsozialismus eine aktive Rolle. Sie waren in die NS-Propaganda eingebunden, mussten NS-Literatur bevorzugt zur Verfügung stellen, setzten Verordnungen des Staates ihr Personal, die Nutzenden und die Kulturpolitik betreffend um, sie profitierten von den Enteignungen politischer Gegner:innen, von Jüdinnen und Juden und von den als jüdisch deklarierten Menschen, so der Dresdner Romanist Victor Klemperer. Und schließlich bekamen Bibliotheken die Folgen des von NS-Deutschland angezettelten Weltkriegs unmittelbar zu spüren: durch die Zerstörung von Gebäuden bei Bombenangriffen, durch die Vernichtung von Beständen im Feuer oder den Verlust von Büchern mit Abtransport der Alliierten. All dies gilt auch für die ehemalige SLB – an ihrem Sitz, dem Japanischen Palais in Dresden, werden die NS-Diktatur und deren Folgen offensichtlich.[1]

Die Institution

Das Japanische Palais am heutigen Palaisplatz 11 war von 1786 bis 1945 der Sitz der SLB, einer Vorgängerin der heutigen Sächsischen Landesbibliothek – Staats- und Universitätsbibliothek Dresden (SLUB). Weiterlesen

Historische Studierendenunterlagen aus Leipzig in Wikisource. Ergebnisse eines Projektpraktikums in der Bibliothek und im Archiv der Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig

Von Flora Trojahn

Worum geht es?

Das Archiv der Hochschule für Musik und Theater „Felix Mendelssohn Bartholdy“ Leipzig (HMT) bewahrt die Studienunterlagen ehemaliger Studierender des Leipziger Konservatoriums seit dessen Gründung im Jahr 1843 auf. Dazu gehören unter anderem Inskriptionsbücher mit den Einschreibungen von Studierenden sowie ihre Zeugnisse. Auf der Plattform sachsen.digital sind die Digitalisate der historischen Quellen bereits frei zugänglich und in der Personendatenbank CARLA mit den betreffenden Studierendendatensätzen verknüpft.

Während des pandemiebedingten Lockdowns fertigten Mitarbeitende aus der Bibliothek und dem Archiv der HMT Transkriptionen für zahlreiche Studienunterlagen an, die nun zugänglich gemacht werden sollten. Nach der Sondierung einiger Optionen und kollegialer Beratung entschied sich das HMT-Team für Wikisource als passende Arbeitsumgebung. Aus diesem Grund begann im April 2025 mein zweimonatiges Projektpraktikum im Rahmen meines Studiums der Bibliotheks- und Informationswissenschaft an der Hochschule für Technik, Wirtschaft und Kultur Leipzig (HTWK). In dieser Zeit sollte eine Projektarbeitsumgebung in Wikisource für die Transkriptionen von Unterlagen aus der CARLA-Datenbank vorbereitet und die entstandenen digitalen Objekte im Wikiversum verknüpft werden. Ein weiteres Ziel war die Planung einer öffentlichen Veranstaltung zum gemeinschaftlichen Transkribieren in Wikisource.

Abbildung 1

Abb. 1: Inskription der Studentin Johanna Maria Scheuffler, https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Inskription_Band_6_Seite_128.pdf

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Sächsische Landesgeschichte im Brettspiel: Schlösserspiel. Auf Tour durch die Schlösser der Region

Von Florentine Krupper

Das Schlösserspiel ist ein vom Tourismusverband Das Zeitsprung Land – Tourismusregion Zwickau herausgegebenes Brettspiel, das die Spieler auf eine spielerische Reise durch verschiedene Burgen und Schlösser in Sachsen und Thüringen mitnimmt. Dabei ist eine Version des Spiels im Jahr 2022, eine andere 2024 erschienen.1 In diesem Bericht soll vornehmlich erstere betrachtet werden, wobei jedoch ein Exkurs zur Folgeversion erfolgt. Zum Spielen benötigt werden ein Würfel, welcher digital oder analog benutzt werden kann, und Spielfiguren, wobei es möglich ist, diese auszuschneiden, wenn man keine zur Hand hat. Das Spiel besteht aus einem Spielplan, verschiedenen Informationsfelder zu Schlössern, einem Link zu einer Würfel-App sowie Spielfiguren zum Ausschneiden. Das Spiel wurde als Werbespiel für die Schlösser und Burgen der Region Zwickau und Umgebung entworfen und soll die Spieler dazu anregen, die Schlösser selbst erkunden zu wollen.

Ziel des Spiels ist es durch Würfeln die Ziellinie als Erstes zu erreichen. Dabei bewegen sich die Spieler entlang eines festgelegten Pfades, wobei sie an verschiedenen Baudenkmälern der Region entlangkommen. Das Spiel enthält auch Ereignisfelder, die das Vorankommen beschleunigen oder auch behindern können. Dies kann beispielsweise durch das Aussetzen einer Runde geschehen.

Spielplan des Schlösserspiels, 2022 (Das Zeitsprungland – Tourismusregion Zwickau e.V., Lizenz: CC BY-ND 4.0)

Der Spielplan stellt entsprechend eine Karte mit verschiedenen Schlössern und Burgen der Region dar, aber auch andere markante Landschaftsmerkmale wie zum Beispiel die Zwickauer Mulde oder die Zschopau sind in das Spiel eingebunden. Weiterlesen

  1. Weiterhin existiert eine noch etwas ältere Ausgabe unter dem Titel Schlösserspiel im Zeitgeistreich. []

Nazistische Denkgewöhnung: Die Kulturwissenschaftliche Abteilung der TH Dresden im Vorraum des Nationalsozialismus (1918–1945) – Ein Werkstattbericht

Von Manuel Clancett

Anlässlich ihres 200jährigen Bestehens 2028 befasst sich die Technische Universität Dresden (TU Dresden) mit ihrer eigenen Geschichte. Im Rahmen des Graduiertenkollegs „Die Technische Hochschule Dresden im Nationalsozialismus“ soll dabei insbesondere die Zeit unter dem nationalsozialistischen Regime in den Fokus gerückt werden.[1] Um die Kontinuitäten und Brüche der Hochschulentwicklung und der Wissensproduktion genauer in den Blick zu bekommen, werden auch die Zeiträume unmittelbar vor und nach der NS-Zeit beleuchtet. Ein weiteres assoziierte Projekt von Aron Schulze befasst sich daneben mit der Transformation der TU Dresden nach 1989.[2] Eines der vier Dissertationsprojekte zur NS-Geschichte untersucht die Kulturwissenschaftliche Abteilung der Technischen Hochschule (TH; die Umbenennung in TU erfolgte 1961) in den Jahren von 1918 bis 1945 und soll an dieser Stelle vorgestellt werden.

Dresdner Kulturwissenschaften im Nationalsozialismus

Die Kulturwissenschaftliche Abteilung der TH Dresden war während der Weimarer Republik mit einigen Wissenschaftlern besetzt, die im heutigen kulturellen Gedächtnis noch bekannt sind. Hierzu zählen der Romanist Victor Klemperer (1881–1960), der Religionswissenschaftler Paul Tillich (1886–1965), der Philosoph und Pädagoge Alfred Baeumler (1887–1968), der Volkskundler Adolf Spamer (1883–1953), der Soziologe Fedor Stepun (1884–1965) und der Philosoph Richard Kroner (1884–1974), um nur einige Namen zu nennen. Während der Zeit des Nationalsozialismus wurde die Abteilung Stück für Stück ab- und umgebaut, da das Regime die technischen Wissenschaften ausbauen wollte – auch mit Blick auf die anstehenden Kriegsvorbereitungen. Dieser Umbau von der Kultur zur Technik gestaltete sich auf perfide Art mühelos, da einige Ordinariate, wie z. B. das für Romanistik von Klemperer, aber auch die Professuren von dem Juristen Felix Holldack (1880–1944) und dem Psychologen Walter Blumenfeld (1882–1967) mit dem „Gesetz zur Wiederherstellung des Berufsbeamtentums“ freigeräumt wurden und zur Umwandlung bereitstanden. Dennoch wurden längst nicht alle Kulturwissenschaftler unter den Nationalsozialisten aus dem Dienst entfernt. Allein drei Professoren der Abteilung aus der Zeit der Weimarer Republik – Spamer, Baeumler und der Wirtschaftswissenschaftler Theodor Beste (1894–1973) – bekamen nach 1933, unterstützt durch das Reichsministerium für Wissenschaft, Erziehung und Volksbildung unter Bernhard Rust (1883–1945), eine Professur an der renommierten Berliner Friedrich-Wilhelm-Universität. Andere, wie der Psychologe und Philosoph Philipp Lersch (1898–1972), machten nach der Machtübergabe Karriere in Leipzig und München.

Die Kulturwissenschaftliche Abteilung selbst fristete bis zu ihrer vollständigen Überführung in die „Abteilung für Wirtschaftswissenschaften und nichtnaturwissenschaftliche Ergänzungsfächer“ im Jahr 1940 ein beschränktes Dasein. Die steilen Karrieren, die einige Professoren aus dem Milieu der Dresdner Kulturwissenschaften im Nationalsozialismus hingelegt haben, sprechen allerdings gegen die These des ausnahmslosen Verfalls der Abteilung und eher für ein Fortleben der Dresdner Geisteswissenschaften an anderer Stelle.

Diese Karrieren auch über die institutionelle Entwicklung in Dresden hinweg nachzuvollziehen, ist eines der Ziele dieser Arbeit. Weiterlesen

Sächsische Landesgeschichte im Brettspiel: Monopoly Dresden

Von Jean-Luc Bögner und Eric Lennart Kamper

Monopoly gilt als eines der beliebtesten und bekanntesten US-amerikanischen Brettspiele, wobei es darum geht, sich ein Immobilienimperium aufzubauen und andere Mitspieler in den Bankrott zu treiben. Es entsteht beim Spielen eine wahre Gefühlsachterbahn, wenn Straßen gekauft und mit Häusern bzw. Hotels bebaut werden, für die andere Mitspieler dann zahlen müssen. Das Spiel erfreut sich großer Beliebtheit bei Jung und Alt und wird vom Spieleverlag sowie Spielzeughersteller Hasbro vertrieben. Die Geschichte hinter dem Spiel selbst als auch hinter der 20201 erschienenen Stadtedition von Dresden ist jedoch durchaus interessant.

Erste Seite des Patentantrags von Charles B. Darrow, 6. Februar 1935 (Wikimedia Commons/JohnDBuell, Public Domain)

Hauptbestandteil des Spiels sind mehrere Straßen, Bahnhöfe und Werke, die bestimmten Farben zugeordnet sind und einem definierten Wert unterliegen. Dieser bestimmt den Preis für die Straße sowie für die Gebäude, die darauf gebaut werden können. Folglich gibt es also günstigere und teurere Straßen, die einer im Vorhinein festgelegten Wertigkeit unterliegen. Basierend auf The Landlord’s Game (1904) von Elizabeth Magie Phillips (1866-1948), erschien Mitte der 1930er Jahre das erste Monopoly von Charles B. Darrow (1889-1967).2 Eine erste deutschsprachige Version wurde 1936 mit Berliner Straßennamen veröffentlicht. Nach Darstellung des Unternehmens Hasbro ließ der nationalsozialistische Propagandaminister Joseph Goebbels das Spiel jedoch kurz nach Erscheinung vom Markt nehmen, da die von ihm enteignete Insel Schwanenwerder seiner Meinung nach keiner gerechten Bewertung im Spiel unterlag. Auf dieser Insel im Bezirk Steglitz-Zehlendorf hatte er zwischen 1936 und 1938 mehrere Grundstücke von einem emigrierten jüdischen Bankier deutlich unter Marktwert erworben, woraufhin auch viele weitere nationalsozialistische Funktionäre dorthin zogen. Offiziell sei das Spiel dann aufgrund seines „jüdisch-spekulativen Charakters“ verboten worden.3 Historische Quellen für diese Darstellung gibt es allerdings nicht ausreichend.

Englischsprachiges Moonopoly-Spielbrett, Detailaufnahme (Wikimedia Commons/Rich Brooks, Lizenz: CC BY-SA 2.0)

Nach dem Zweiten Weltkrieg erschien das Spiel 1953 wieder in der BRD, während es in der DDR verboten war. Um das Jahr 2000 folgten dann die ersten Städteeditionen, in denen nicht von einer fiktiven Stadt wie im klassischen Monopoly ausgegangen wird, sondern von realen Straßen und Sehenswürdigkeiten in den jeweiligen Städten bzw. Regionen. Weiterlesen

  1. Ein erstes Dresden-Monopoly wurde bereits 2000 veröffentlich und erschien 2004 in 2. Auflage, vgl. https://boardgamegeek.com/boardgame/15661/monopoly-dresden []
  2. Vgl. Daniel Meßner/Richard Hemmer: Kleine Geschichte von Monopoly und warum wir es heute verkehrt spielen. In: Spektrum.de, 1. Juli 2020, https://www.spektrum.de/kolumne/monopoly-die-geschichte-eines-der-erfolgreichsten-brettspiele/1748112. []
  3. Vgl. Maritta Adam-Tkalec: Goebbels-Monopoly – Wie Schwanenwerder ins Spiel kommt und was Hitler damit zu tun hat. In: Berliner Zeitung, 23. Juli 2023, https://www.berliner-zeitung.de/mensch-metropole/goebbels-monopoly-auf-schwanenwerder-hat-hitlers-vertrauter-das-spiel-verboten-li.367782. []