Von Max Grund
Die genauen Ursprünge des Kamenzer Weihnachtsmarkts, der bis in das 20. Jahrhundert hinein eigentlich Christmarkt hieß, liegen im Dunkeln der Geschichte. Auch die folgende kleine Studie kann sich nicht auf die Spurensuche nach seinem Anfang machen. Vielmehr möchte ich einige Streiflichter auf den Kamenzer Weihnachtsmarkt des 19. Jahrhunderts werfen. Eine Zeit, in welcher nicht nur gesellschaftliche Umbrüche, sondern auch ein verheerender Stadtbrand über die kleine Stadt an der Schwarzen Elster hinwegzogen. Findet man spuren dieser Zeitläufte in Bezug auf den Kamenzer Christmarkt? Und wie muss man sich einen solchen Weihnachtsmarkt in einer Kleinstadt der Mitte des 19. Jahrhunderts überhaupt vorstellen? Begeben wir uns auf eine kleine Spurensuche. Ausgangspunkt für die nachfolgenden Beobachtungen sind die Inserate, Annoncen und Verlautbarungen in der seit 1822 wöchentlich im Verlag Carl Samuel Krausche erscheinenden Kamenzer Wochenschrift.[1]

Christbaum in Kamenz 1963. Quelle: Stadtarchiv Kamenz
Ablauf und Zeitpunkt
Der Kamenzer Christmarkt fand immer am Donnerstag vor Weihnachten statt.[2] Da das eigentliche Weihnachtsfest erst am 25. Dezember ist, konnte es also vorkommen, dass der Christmarkt am Tag des Heiligen Abends abgehalten wurde.[3] Der Christmarkt scheint dabei im Laufe der Zeit den regulären Wochenmarkt von seinem Termin verdrängt zu haben. Immer wieder ist zu lesen, dass dieser nach dem Christmarkt, abweichend am folgenden Dienstag stattfinden sollte. Zumindest, wenn dieser nicht auf in die Weihnachtsfeiertage fiel.[4] Ob der Christmarkt auch im Jahr des großen Stadtbrandes von 1842 abgehalten wurde, kann nicht sicher gesagt werden. Es haben sich bisher erst aus dem Jahr 1844 neuerliche Zeugnisse des Marktes finden lassen.[5] Denkbar ist, dass im Katastrophenjahr selbst materielle und finanzielle Ressourcen fehlten.
Aus einigen Inseraten der Kamenzer Wochenschrift lässt sich ablesen, dass auch der Christmarkt nach den zeitüblichen Marktgewohnheiten organisiert war. Man wird sich keine nach Warengruppen durchmischte Ansammlung von Ständen vorstellen dürfen. Vielmehr standen ähnliche Gewerke beieinander. Dies hatte zum einen den Zweck die Marktaufsicht zu vereinfachen. Zum anderen sollte es den Kunden natürlich auch das Vergleichen und die Orientierung erleichtern. So standen etwa alle Beutler und Handschuhmacher in einer Reihe, welche Beutlerreihe genannt wurde.[6] Die Reihe mit Damenmode wurde die Putzreihe[7] genannt, die Redensart ‚sich herausputzen‘ scheint darin auf. In der Schnittreihe hingegen wurden den Marktbesuchern unterschiedliche Stoffe angeboten.[8]
Ausnahmen hiervon scheinen jedoch bei Spezialhandwerken gemacht worden zu sein. So beschreibt die Pulsnitzer Damenhuthändlerin Emma Kleemann 1839 ihren Stand als am Hause des Herrn Zimmermeister Techritz am Markte[9] befindlich. Indes scheint auch hier eine Ordnung erkennbar. Denn im Jahr darauf fand sich an selber Stelle eine andere Huthändlerin, dieses Mal aus Dresden.[10] Auch andere Gewerke und Händler, welche den Kamenzer Christmarkt mit kleineren Standzahlen beschickten, scheinen feste Plätze zugewiesen bekommen zu haben. So findet sich 1846 ein Bautzener Pfefferküchler an der Ecke des Herrn Kaufmann Schoch.[11]
Im Gegensatz zu ihrer Aufstellung dürften die Marktstände allerdings schon eher den modernen Erwartungen entsprochen haben. Mehrfach liest man von Buden,[12] womit geschlossene kleine Holzhütten gemeint sein dürften. Ganz ähnlich zu heute typischen Weihnachtsmarktständen. Über etwaigen weihnachtlichen Schmuck der Buden erfahren wir leider nichts Weiteres. Teilweise wurden sie jedoch durchaus individualisiert – etwa durch die Anbringung von Schildern oder Ähnlichem.[13] Diese Schilder dienten damals wie heute der Bewerbung der eigenen Produktpalette, aber auch der Orientierung des Marktpublikums.
Ob später der Platz auf dem Markt nicht mehr genügte oder manche Ware eine andere Unterbringung benötigte, ist nicht klar. Feststeht jedoch, dass für das Jahr 1858 auch Stände nachweisbar sind, welche sich nicht nur auf dem Marktplatz, sondern im angrenzenden Gasthaus Goldenen Stern befanden.[14] Dieses war eines der traditionsreichsten Gasthäuser am Kamenzer Markt und befand sich an der nördlichen Ecke des Platzes. Heute findet sich dort eine Drogerie. Einen weiteren Hinweis auf ein Ausgreifen des Marktes findet sich 1876, als man erstmals nicht mehr nur von Ständen am Buttermarkt, sondern auch von Budenzugängen vom Buttermarkt aus liest.[15]
Der Kamenzer Weihnachtsmarkt scheint sich vor Ort zunehmender Beliebtheit erfreut zu haben. Nicht nur der Wochenmarkt wurde für ihn verschoben, sondern auch manche gesellschaftliche Zusammenkunft. So verlegte der „Landwirthschaftliche Verein zu Kamenz“ seine mit dem Christmarkt am 18. Dezember 1862 kollidierende Vereinssitzung auf den 9. Januar des Folgejahres.[16] Offensichtlich rechnete man ansonsten nicht mit einer für die Vorstandswahl ausreichenden Frequentierung der Versammlung.
Camenzer Wochenschrift, Nr. 51, Donnerstag, den 23. December 1847. Stadtarchiv Kamenz/Wikimedia Commons
Händler und Sortimente
Der Kamenzer Christmarkt zog Händler aus benachbarten und etwas weiter entfernt liegenden Städten an. Lediglich die kulinarische Versorgung scheint von einheimischen Schankberechtigten übernommen worden zu sein. Nachfolgend möchte ich einen kleinen Überblick über die von Auswärts auf den Kamenzer Christmarkt gebrachten Waren bringen.
Aus dem Jahr 1834 lesen wir in der Kamenzer Wochenschrift im Vorlauf des Marktes von einer Anzeige des Cottbuser Tabakhändlers Ferdinand Rätz, welcher nicht nur Uckermarker-, Krauß-, und Rollentabak, sondern auch gute Cigarren und Schnupftabak zum Kauf empfahl.[17] Tabak scheint so gern gekauft worden zu sein, dass man sogar ab und an seine Einkäufe glatt vergaß. So inseriert Schneidermeister Richter zum 25. Januar 1849, dass in seinem Hausflur von unbekannt ein Paket Rollentabak abgestellt worden sei.[18]
Aus Königsbrück fand sich im Jahr 1837 der Handschuhmacher Moritz Noack erstmals auf dem Kamenzer Christmarkt ein. Sein Warensortiment umfasste nach eigenen Angaben alle denkbaren Handschuhmacherarbeiten.[19]
Damenhüte, Pelz- und andere Hauben sowie Chemisettes[20] und Kragen kamen 1839 durch die Pulsnitzer Händlerin Emma Kleemann auf den Kamenzer Christmarkt. Doch führte sie nicht nur Damenmode mit sich, sondern auch Puppen verschiedener Größe.[21] Hierin findet sich der erste Nachweis von auf dem Kamenzer Weihnachtsmarkt verkauften Kinderspielzeug. Schon im Jahr darauf findet sich auch eine Huthändlerin aus Dresden auf dem Kamenzer Markt. Diese führt neben Winterhüten und diversen Hauben auch Herren- und Damen-Cravatten.[22] Eine Besonderheit dürften die ebenfalls mitgeführten Blumen darstellen. In Anbetracht der Jahreszeit ist hier wohl vor allem an Kunstblumen für Hüte oder andere Anwendungen zu denken. Ob diese bereits aus Sebnitzer Fertigung stammten, kann nicht gesagt werden. Das Kunstblumengewerbe war zu jener Zeit allgemein zwischen Sächsischer Schweiz und Lommatzscher Pflege als Häusler- und Winterarbeit verbreitet.
Andere Damenmode wurde von Auguste Böhme im Jahr 1858 auf den Kamenzer Christmarkt gebracht. Sie kündigte einen Stand mit einer Auswahl von Schloß-Corsets, Schnürleibern und Leibchen[23] an. Leider bleiben die Modalitäten der etwaigen Anprobe bei winterlichen Temperaturen im Dunkeln. Falls diese stattfand, so wurde sicherlich eines der angrenzenden Häuser hierfür genutzt. Teilweise wurde der Christmarkt auch als eine Art Ausverkauf gebraucht. So inserierte der Damenschneider A. Popp, dass er 1859 an einem Stand unterschiedliche Damen- und Kindermäntel zu diesem Zweck anbiete.[24]
Mit Herrenmode des gehobenen Bedarfs kam im Jahr 1861 C. G. Stange aus der Bautzener Reichengasse nach Kamenz. Er bot dort verschiedenste Arten Handschuhe, Geldtaschen, Zigarrenetuis, Portemonnaies sowie diverse Schweizer Tücher und Krawatten an.[25] Auch Halstücher aus Mailand sowie unterschiedlichste Lederhosen fanden sich in seinem Angebot.[26] In den folgenden Jahren erweitere Stange sein Sortiment zunehmend und verkaufte auch medizinische Artikel. So führte er 1862 zusätzlich Bruchbandagen unterschiedlichster Form sowie Mutterkränze auf den Kamenzer Christmarkt.[27] Während erstere einen Eingeweidebruch (Nabelbruch) stützen sollen, dienen letztere zur Stützung der Gebärmutter nach einer notwendigen Repositur. In jener Zeit wurden sie v. a. aus Zelluloid oder Hartgummi gefertigt und verweisen damit einmal mehr auf die Umwälzungen des 19. Jahrhundert, welche auch auf den Kamenzer Weihnachtsmarkt Einzug hielten. Denn das für die Hartgummiherstellung notwendige Kautschuk kam natürlich aus den Kolonien, v. a. aus Südamerika.[28] Aus denselben Rohstoffen wurden sicher auch die im selben Jahr von Stange ebenfalls mitgeführten Gummistrümpfe gefertigt. Interessant ist, dass Stange in seinen Anzeigen betont für unbemittelte Bruchleidende[29] auch Bruchbandagen zu günstigeren Preisen mitzuführen. Dies wird er kaum aus reiner Mildtätigkeit getan haben. Vielmehr ist damit zu rechnen, dass er damit versuchte, eine Marktlücke zu schließen.
Bruchbandagen scheinen einen Kassenschlager der 1860er gewesen zu sein. Denn auch ein anderer Bautzener Händler namens J. E. Stephan stellt sich im Jahr 1866 mit selbigen auf dem Kamenzer Markt ein. Neben diesen führte er jedoch noch eine breite Palette an selbstgemachten Handschuhmacher-Waaren, als hirschlederne Ober- und Unterhosen, Waschleder,- Glace- und Bukskin-Handschuhen in allen Farben und Größen, Gummiträgern, Schlipsen und Knabengürteln, Strumpfgürteln in allen Größen, Handmanschetten, gefütterten und ungefütterten[30] mit sich. Auch im folgenden Jahr sollte er sich wieder Kamenz einfinden, nun ebenfalls mit Nachlässen für Bedürftige werbend.[31] Auch im Jahr 1873 sollte man ihn wieder in Kamenz antreffen können.[32]
Carl Kaminsky aus Hoyerswerda kam 1852 mit einer stattlichen Auswahl an Schuhen auf den Kamenzer Christmarkt.[33] Neben Damenschuhen und Samtstiefeletten führte er auch mehrere hundert Samt- und Plüschschuhe mit sich, worunter wohl Hausschuhe zu verstehen sind. Im Jahr 1873 frequentierte ein Wittichenauer Schuhhändler namens Weickert den Kamenzer Christmarkt und bot dort Tuchschuhe[34] an.
Der Modehändler Julius Preische brachte aus Bautzen nicht nur unterschiedliche Modeartikel, sondern auch diverse Mäntel unterschiedlicher Machart auf den Kamenzer Christmarkt. Im Jahr 1858 war das von ihm mitgeführte Sortiment so umfangreich, dass er nicht nur einen Stand auf dem Markt, sondern auch einen Zweiten im Goldenen Stern unterhielt.[35] Das Geschäft schien so einträglich zu verlaufen, dass er unter denselben Bedingungen auch 1859 wieder auf dem Kamenzer Weihnachtsmarkt anzutreffen war.[36]
Mit verschiedenen industriell gefertigten Tuchen warb zum Jahr 1867 Anna Bürger aus Eilenburg für ihren Stand. Sie führte Eilenburger Kattune,[37] bunte Piquès[38] sowie weißen Shirting[39] mit sich.[40] Die angebotenen Stoffe waren dabei nicht ausschließlich für die Schneiderei von Kleidung und Bettwäsche gedacht, sondern fanden ebenfalls im Möbelbau Verwendung. Auch in den folgenden Jahren sollte man die Familie Bürger wieder auf dem Kamenzer Christmarkt antreffen können, seit 1869 in Person von Alfred Bürger.[41] Er erweiterte dabei das Angebot immer wieder und pries so im Jahr 1869 auch Vorhangs-Kattune [und] Türkische Kattune, sehr schön zu Bett- und Wattdecken[42] an. In den Jahren 1870,[43] 1873, in welchem Jahr er auch Häkeldecken mitführte,[44] sowie 1875, als er auch Gardinen anbot,[45] sollte er wieder auf dem Kamenzer Christmarkt vertreten sein.
Doch blieb die Familie Bürger nicht die einzige Anbieterin von Kattun-Stoffen auf dem Kamenzer Markt. Zum Jahr 1874 inseriert eine Frau Berge, dass auch sie diverse Stoffe sowie weiteren Kleinbedarf in Form von Zwirn, Bändern, Knöpfen, Schnürsenkeln und Haar- sowie Stecknadeln mitführe.[46] Interessant ist, dass Sie nicht nur auf ihren Stand beim Buttermarkt, sondern auch auf ihre Wohnung beim Schmiedemeister Schnelle auf der Bautzener Straße verwiese. Offensichtlich wollte sie mit den Marktzeiten ihr Geschäft nicht enden lassen.
Im Jahr 1874 wurden durch I. C. Forch auf dem Christmarkt Regenschirme angeboten.[47]

Inserate in der Kamenzer Wochenschrift am 23. Dezember 1847. Stadtarchiv Kamenz, https://www.stadtarchivkamenz.de/downloads/kws-1847-12-23.pdf
Ebenfalls aus Bautzen kam der Pfefferküchler August Lindner im Jahr 1846 erstmals nach Kamenz. Er führte eine breite Warenpalette mit sich, die sich nicht in gewöhnlichen Pfefferkuchen erschöpfte. Man liest von Citronat- und Mandelkuchen, braun- wie auch weißkandirte Lebkuchen, Chokoladen- und Makronenkuchen, Chokoladen-, Rosen-, Zimmt- und Pfefferminz-Conserven.[48] Mit August Lindner kamen also die Geschmäcker der Welt auf den Kamenzer Christmarkt. Und diese Leckereien empfiehl der Händler ganz speziell und expressis verbis zum Weihnachtsfest. Wir haben es also ziemlich sicher (auch) mit Weihnachtsnaschereien zu tun. Die Palette umfasst dabei quasi alles, was wir auch heute noch mit der Weihnachtszeit in Verbdingung bringen würden. Es ist allerdings wichtig zu betonen, dass derlei Viktualien auch zuvor schon in der alten Lessingsstadt zu haben waren. Die Pfefferküchlerei besaß auch in Kamenz eine bis in das Spätmittelalter zurückreichende Tradition. Viel interessanter ist jedoch eine andere Erwähnung aus Lindners Annonce. Er lässt nämlich weiterhin drucken, dass er auch eine Menge verschiedener Gegenstände zur Verzierung der Christbäume[49] mit sich führe. Wir haben hiermit den ersten sicheren Beleg des Schmückens von Weihnachtsbäumen im alten Kamenz vor uns, auch wenn diese Praktik sicherlich schon deutlich länger gepflegt wurde.[50] Im nächsten Jahr inserierte Lindner übrigens bereits ein erweitertes Sortiment. Nun führte er auch Baseler Lebkuchen sowie verschiedenste Sorten Schokolade mit sich sowie: erneut Christbaum-Verzierung.[51] Spätestens mit den angebotenen Schokoladen hielten nun auch reine Kolonialwaren Einzug auf den Kamenzer Weihnachtsmarkt. Die Freude der Vorweihnachtszeit kam in Beziehung zu den Kolonien in Übersee mit all den dahinterstehenden Problemen. Die Verfügbarkeit von Lebkuchen aus Basel in der Oberlausitz dürfte sich, in Anbetracht der Kosten für den normalen Landtransport der frühen Neuzeit, aus dem Aufkommen der Eisenbahn und der ständigen Verdichtung des Schienennetzes erklären lassen. Plötzlich waren auch Spezialitäten aus der Schweiz zügig und günstig an den Rand des Königreichs Sachsen zu transportieren. August Linder scheint nicht jedes Jahr in Kamenz gewesen zu sein. Für das Jahr 1859 kündigte er jedoch via Annonce sein neuerliches Erscheinen an. In diesem Jahr empfahl er besonders Vanillen-, Chocoladen- und Mußmarzipan, feinsten Thorner Citronat- und Mandelkuchen, Vanillen- und Gewürz-Chocoladen.[52] Auch seinen bekannten Weihnachtsbaumschmuck führte er wieder mit. Das Sortiment des August Lindner wechselte über die Jahre immer wieder leicht. Im Jahr 1860 bot er auch französische Lebkuchen und Zucker-Honigkuchen an.[53] Lindner besuchte auch in den nachfolgenden Jahren den Kamenzer Christmarkt mit seinem bekannten Sortiment. So lässt er sich beispielswiese im Jahr 1863 erneut nachweisen.[54]
Der erste Pulsnitzer Pfefferküchler lässt sich für 1873 auf dem Kamenzer Christmarkt finden. Oswald Köhler brachte nicht nur verschiedene Sorten Pfefferkuchen, sondern auch Pfefferkuchenfiguren auf den Markt.[55]
Ebenfalls im Spiegel des beginnenden Eisenbahnzeitalters ist ein Inserat des Uhrmachers Wilhelm Großmann[56] aus dem Jahr 1848 zu lesen. Dieser preist zum Christmarkt die bei ihm vorrätigen Schwarzwälder Wanduhren sowie Taschenuhren an.[57] Erstere hätten ohne Eisenbahn kaum in größerer Zahl ihren Weg in die Oberlausitz finden können. In seiner Anzeige verweist Großmann jedoch nicht auf einen eigenen Stand auf dem Christmarkt, sondern viel mehr auf sein Ladenlokal. Auch der örtliche Handel versuchte nun vom Markttreiben des Christmarktes zu profitieren – eine Idee des 19. Jahrhunderts, welche nach der Wende durch die Kamenzer City-Initiative wieder aufgegriffen wurde.
Neben der stetig verdichteten Infrastruktur spiegeln sich auch andere einschneidende Ereignisse des 19. Jahrhunderts auf dem Kamenzer Christmarkt. So machte etwa der sogenannte Gründerkrach im Jahr 1873 keinen Halt vor der Oberlausitz und führte dazu, dass im Goldenen Stern ein großer General-Ausverkauf eingerichtet wurde.[58] Dort kam zum besagten Weihnachtsmarkt diverse fabrikmäßig gefertigte Herren-, Damen- und Kinderbekleidung zum Abverkauf. Auf die Gelegenheit die reduzierten Preise für ein weihnachtliches Schnäppchen zu nutzen, rekurrierte auch der Inserent, welcher das Inserat mit den Worten schloss: Die Preise aller dieser Waaren sind spottbillig und eignen sich alle zu guten, practischen und billigen Weihnachts-Geschenken. Es bemühe sich daher ein Jeder nur nach dem Gasthof zum goldnen Stern, 1 Treppe.[59]
Die ersten Spuren der für uns heute klassischen Weihnachtsmarktatmosphäre finden sich zum Jahr 1874. Der Konditor Gustav Mittag warb sowohl bezüglich der allgemeinen Vorweihnachtszeit als auch seiner Verkaufsbude auf dem Christmarkt für seine große Auswahl von verschiedenen Kuchen, tollen und Theegebäck, so wie ein sehr gutes Glas Glühwein und Necus, auch verschiedene andere arme Getränke, ferner einen sehr guten und billigen Wein nebst diversen ff. Liqueuren.[60] Spätestens seit diesem Jahr scheint es also auf dem Kamenzer Christmarkt auch einen Glühweinstand mit passendem Weihnachtsgebäck gegeben zu haben. Sein Nachfolger Georg Wolf warb im Jahr 1875 für seine Caffee- und Weinstube[61] sowie den eigenen Stand auf dem Christmarkt, wobei er besonders die vorrätigen Christstollen hervorhob. Eine reine Weinstube bot 1876 Oskar Beyrich auf dem Kamenzer Christmarkt an. Vom Buttermarkt aus konnte man den Wein sowohl flaschen- als auch glasweise erwerben.[62]
Das liebe Wetter
Das Wetter hatte damals wie heute deutlichen Einfluss auf den Besucherstrom, welcher den Kamenzer Weihnachtsmarkt frequentierte. Offensichtlich hielt nasses oder kaltes Wetter Besuchende eher von einem Besuch ab. So meldet die Kamenzer Wochenschrift zum Jahr 1868: Der gestrige Christmarkt war, begünstigt von freundlicher und ungewöhnlich milder Witterung, sehr belebt und brachte einen bei den jetzigen Verhältnissen im Allgemeinen zufriedenstellenden Marktverkehr.[63]
Dass der positive Ablauf des Weihnachtsmarktes eine Zeitungsnotiz wert war, zeigt, dass dies keinesfalls selbstverständlich war. Ein Beispiel für ganz andere Verhältnisse findet sich zum Jahr 1886 verzeichnet. Am 20. und 21. Dezember fiel so viel Schnee, dass in der Nähe von Kamenz nicht nur Züge stecken blieben. Auch der Kamenzer Christmarkt litt unter mangelnden Publikumsverkehr sowie den Problemen beim Heranführen der Waren.[64]
Andere Weihnachtsmärkte
Doch nicht nur nach Kamenz kamen Händler von andernorts auf den Christmarkt. Auch aus Wittichenau ist selbige Praxis bekannt. Im März 1837 genehmigte die Preußische Regierung zu Liegnitz der Stadt Wittichenau, dass auswärtige Händler und Gewerbetreibende den dasigen Christmarkt mit Waren bereichern dürften. Dies scheint, trotz Landesgrenze, auch in Kamenz von Interesse gewesen zu sein. Zumindest lässt die Publikation dieser Erlaubnis in der Kamenzer Wochenschrift darauf schließen.[65]
Königsbrück hielt seine Christmärkte offensichtlich in Kombination mit dem normalen Wochenmarkt ab. Dieser große hiesige Wochenmarkt, sog. Christmarkt[66] sollte beispielsweise im Jahr 1844 am Montag, dem 23. Dezember abgehalten werden. Auch der Markt nach Epiphanias hatte in Königsbrück einen eigenen Namen und wurde der Kalte Markt[67] genannt.
In Pulsnitz hielt man einen Christmarkt ab, welcher zumeist am Tag des Heiligen Abends stattfand. Zumindest sah sich der dortige Rat im Jahr 1848 zur Klarstellung veranlasst, dass der Christmarkt wie gewohnt stattfinden werde, auch wenn dieses Datum dieses Jahr auf einen Sonntag falle.[68] Aus dem Jahr 1851 wiederum ist ein Christmarkt bekannt, welcher mit dem 23. Dezember auf einen Dienstag fiel.[69] Im Jahr 1852 legte der Pulsnitzer Rat dann fest, dass der Christmarkt fürderhin am Weihnachtsheiligen-Abend, heuer also den 24. December dieses Jahres abgehalten werden[70] solle.
Elstra verfügte ebenfalls über einen eigenen Christmarkt, welcher für 1873 mit dem 21. Dezember bezeugt ist. In besagtem Jahr war dies der 4. Advent. In Hoyerswerda scheint der Christmarkt an einem Sonnabend vor Weihnachten abgehalten worden zu sein. Zumindest lässt sich dies daraus erschließen, dass er im Jahr 1876 vom Sonnabend den 23. Dezember auf den 16. Dezember verlegt wurde.[71]
Ausblick
Allein die Auswertung der Kamenzer Wochenschrift ermöglicht bereits tiefe Einblicke in das Christmarktgeschehen der Zeit. Erfreulicherweise beschränken sich diese nicht nur auf den Kamenzer Christmarkt, sondern lassen – zumindest terminlich – auch die Christmärkte der umliegenden Landstädte aufscheinen. Glaubt man den Annoncen in der Kamenzer Wochenschrift, so spiegelte der Christmarkt in seinem Warensortiment die Entwicklungen der Zeit. Ab der Mitte des 19. Jahrhunderts hielten zunehmend Waren Einzug, welche ohne die Kolonialisierung in Afrika und Südamerika beziehungsweise die fortschreitende Mechanisierung von Transport und Produktion kaum hätten auf dem Kamenzer Markt angeboten werden können – zumindest nicht zu Preisen, welche für ein größeres Publikum erschwinglich gewesen wären. Das größte Sortiment scheint ganz allgemein dem Textil- und Bekleidungsbereich zugewiesen werden zu können. Hierbei kamen Händlerinnen und Händler auch aus größerer Entfernung wie Eilenburg oder Cottbus. Das Gros der Händlerinnen und Händler scheint jedoch aus den umliegenden Städten gekommen zu sein. Hierbei traf man sowohl handwerkliche Produzenten als auch hauptberufliche Händler an. Der Kamenzer Christmarkt wies somit die Produktpalette eines kleinen Jahrmarkts auf. Seine weitere Entwicklung bis in das 20. Jahrhundert hinein nachzuvollziehen, ist lohnende Aufgabe künftiger Nachforschungen.
Autor
Max Grund ist wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Professur Mittelalterliche Geschichte der Friedrich-Schiller-Universität Jena. Er forscht u.a. zur Kamenzer Stadtgeschichte sowie zur Oberlausitzer Landesgeschichte.
[1] Eine umfangreichere Untersuchung des Kamenzer Christmarktes müsste natürlich auch noch stärker die Aktenüberlieferung des Kamenzer Stadtrats sowie der angrenzenden Städte berücksichtigen. Außerdem wäre das Sortiment mit dem regulären und ergänzenden Angebot zur Weihnachtszeit in Beziehung zu setzen. Diese fundiertere, aber auch deutlich komplexere Studie ist zwar einem späteren Zeitpunkt vorbehalten, aber für die Zukunft angedacht.
[2] Vgl. KWS 1847 Nr. 48 zum 02. Dezember 1847 und KWS 1852 Nr. 49 zum 09. Dezember 1852.
[3] Diese Praxis scheint später jedoch hinterfragt worden zu sein. Aus dem Jahr 1863 erfahren wir beispielsweise, dass der Christmarkt nicht am 24. Dezember, sondern bereits eine Woche zuvor am 17. Dezember stattfinden sollte, vgl. KWS 1863 Nr. 97 zum 06. Dezember 1863.
[4] Vgl. KWS 1861 Nr. 98 zum 08. Dezember 1861.
[5] Vgl. KWS 1840 Nr. 51 zum 17. Dezember 1840.
[6] Vgl. KWS 1837 Nr. 17 zum 27. April 1837.
[7] KWS 1859 Nr. 51 zum 22. Dezember 1859.
[8] Vgl. KWS 1867 Nr. 101 zum 19. Dezember 1867.
[9] KWS 1839 Nr. 50 zum 12. Dezember 1839.
[10] Vgl. KWS 1840 Nr. 51 zum 17. Dezember 1840.
[11] KWS 1846 Nr. 50 zum 17. Dezember 1846 sowie auch KWS 1860 Nr. 100 zum 13. Dezember 1860.
[12] KWS 1837 Nr. 17 zum 27. April 1837.
[13] Vgl. KWS 1861 Nr. 100 zum 15. Dezember 1861 bzw. KWS 1866 Nr. 101 zum 20. Dezember 1866.
[14] Vgl. KWS 1858 Nr. 50 zum 16. Dezember 1858.
[15] Vgl. KWS 1876 Nr. 102 zum 21. Dezember 1876.
[16] KWS 1862 Nr. 101 zum 18. Dezember 1862.
[17] KWS 1834 Nr. 51 zum 18. Dezember 1834.
[18] Vgl. KWS 1849 Nr. 7 zum 25. Januar 1849.
[19] Vgl. KWS 1837 Nr. 17 zum 27. April 1837.
[20] „Chemise“, Meyers Großes Konversationslexikon (6. Auflage, 1905–1909), digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/25, <https://www.woerterbuchnetz.de/Meyers?lemid=C02861>, abgerufen am 30.11.2025.
[21] KWS 1839 Nr. 50 zum 12. Dezember 1839.
[22] KWS 1940 Nr. 51 zum 17. Dezember 1840.
[23] KWS 1858 Nr. 50 zum 16. Dezember 1858.
[24] Vgl. KWS 1859 Nr. 51 zum 22. Dezember 1859.
[25] Vgl. KWS 1861 Nr. 100 zum 15. Dezember 1861.
[26] Vgl. KWS 1866 Nr. 101 zum 20. Dezember 1866.
[27] Vgl. KWS 1862 Nr. 100 zum 14. Dezember 1862.
[28] Hier wie anderorts bei Bezug auf sogenannte Kolonialwaren gilt, dass diese nicht erst durch die Christmärkte nach Kamenz kamen. Sie wurden auch ganz regulär im Rest des Jahres von den Kaufleuten vor Ort angeboten.
[29] KWS 1866 Nr. 101 zum 20. Dezember 1866.
[30] KWS 1866 Nr. 101 zum 20. Dezember 1866.
[31] Vgl. KWS 1867 Nr. 101 zum 19. Dezember 1867.
[32] Vgl. KWS 1873 Nr. 101 zum 18. Dezember 1873.
[33] Vgl. KWS 1852 Nr. 50 zum 16. Dezember 1852.
[34] KWS 1873 Nr. 100 zum 14. Dezember 1873. Bisher war nicht mit letzter Sicherheit zu klären, was genau man sich darunter vorzustellen hat.
[35] Vgl. KWS 1858 Nr. 50 zum 16. Dezember 1858.
[36] Vgl. KWS 1859 Nr. 50 zum 15. Dezember 1859.
[37] Kattūn (v. arab. katon, »Baumwolle«), glattes, leinwandartig gewebtes Baumwollenzeug mit 26 Ketten- und 20–27 Schußfäden auf 1 cm, Kette Nr. 40 englisch = 67 metrisch, Schuß Nr. 30 englisch = 51 metrisch, wird roh und gebleicht als Hemdenstoff, bedruckt als Blusenstoff benutzt. – „Kattūn“, Meyers Großes Konversationslexikon (6. Auflage, 1905–1909), digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/25, <https://www.woerterbuchnetz.de/Meyers?lemid=K02739>, abgerufen am 13.11.2025.
[38] Pikee (franz. piqué), dichter Stoff, gewöhnlich aus Baumwolle, auf dem erhöhte und vertiefte Stellen miteinander abwechseln, so daß er wie gesteppt (franz. piqué) erscheint. – Meyers Großes Konversationslexikon (6. Auflage, 1905–1909), digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/25, <https://www.woerterbuchnetz.de/Meyers?lemid=P05280>, abgerufen am 13.11.2025.
[39] Schirting (engl. shirting, von shirt, »Hemd«), Hemdenkattun aus Baumwollengarn der Feinheitsnummern 12–40, mäßig dicht gewebt. – „Schirting“, Meyers Großes Konversationslexikon (6. Auflage, 1905–1909), digitalisierte Fassung im Wörterbuchnetz des Trier Center for Digital Humanities, Version 01/25, <https://www.woerterbuchnetz.de/Meyers?lemid=S04476>, abgerufen am 13.11.2025.
[40] Vgl. KWS 1867 Nr. 101 zum 19. Dezember 1867.
[41] KWS 1868 Nr. 101 zum 17. Dezember 1868.
[42] KWS 1869 Nr. 101 zum 19. Dezember 1869.
[43] Vgl. KWS 1870 Nr. 103 zum 22. Dezember 1870.
[44] Vgl. KWS 1873 Nr. 101 zum 18. Dezember 1873.
[45] Vgl. KWS 1875 Nr. 102 zum 23. Dezember 1875.
[46] Vgl. KWS 1874 Nr. 100 zum 17. Dezember 1874.
[47] Vgl. KWS 1874 Nr. 100 zum 17. Dezember 1874.
[48] KWS 1846 Nr. 50 zum 17. Dezember 1846.
[49] Ebd.
[50] Eine Studie über diese und weitere Kamenzer Weihnachtsbräuche ist derzeit in Arbeit.
[51] KWS 1847 Nr. 51 zum 23. Dezember 1847.
[52] KWS 1859 Nr. 50 zum 15. Dezember 1859.
[53] Vgl. KWS 1860 Nr. 100 zum 13. Dezember 1860.
[54] KWS 1863 Nr. 100 zum 17. Dezember 1863.
[55] Vgl. KWS 1873 Nr. 100 zum 14. Dezember 1873. Er ist nicht zu verwechseln mit dem späteren schwarzburg-rudolstädtischen sowie schwarzburg-sondershausener Hoflieferanten Richard Köhler.
[56] Möglicherweise handelt es sich hierbei um den Uhrmacher Christian Wilhelm Großmann, welcher später nach Amerika auswanderte und 1866 nach seiner Rückkehr wieder in der Stadt aufgenommen wurde; vgl. Stadtarchiv Kamenz, Altes Archiv Nr. 9801.
[57] Vgl. KWS 1848 Nr. 90 zum 17. Dezember 1848.
[58] In der Anzeige heißt es zum Hintergrund: Der Sturz so vieler Geschäftshäuser zwang auch eine Herren-Garderoben- und Damen-Mäntel-Fabrik, ihre langjährige Thätigkeit einzustellen. Folge dessen ist während des Weihnachtsmarktes in Kamenz ein General-Ausverkauf im Gasthof zum Stern, 1 Treppe, errichtet. – KWS 1873 Nr. 101 zum 18. Dezember 1873. Leider wird nicht genauer ausgeführt, um welche Kleidungsfabrik es sich hierbei handelte. Ich nehme jedoch einen regionalen Bezug an, da in jener Zeit so viele Fabriken Konkurs gingen, dass eine Verfrachtung ihrer Produkte über längere Strecken nur wenig sinnvoll scheint.
[59] Ebd.
[60] KWS 1874 Nr. 99 zum 13. Dezember 1874.
[61] KWS 1875 Nr. 102 zum 23. Dezember 1875.
[62] Vgl. KWS 1876 Nr. 102 zum 21. Dezember 1876.
[63] KwS 1868 Nr. 102 zum 20. Dezember 1868.
[64] Vgl. Stadtarchiv Kamenz A 1.1.1.07 zum betreffenden Jahr.
[65] KWS 1837 Nr. 10 zum 09. März 1837.
[66] KWS 1844 Nr. 50 zum 23. Dezember 1844.
[67] Ebd.
[68] Vgl. KWS 1848 Nr. 87 zum 07. Dezember 1848.
[69] Vgl. KWS 1851 Nr. 67 zum 11. Dezember 1851.
[70] KWS 1853 Nr. 48 zum 02. Dezember 1852.
[71] Vgl. KWS 1876 Nr. 94 zum 23. November 1876.
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GastautorIn (2. Dezember 2025). Kamenzer Weihnachtsmärkte im 19. Jahrhundert. Saxorum. Abgerufen am 13. Dezember 2025 von https://doi.org/10.58079/159kf
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